Δευτέρα, 31 Ιανουαρίου 2011

ΑΣΥΛΟ



Βασικό κομμάτι που μας διδάσκει η τέχνη της επιχειρηματολογίας είναι ο ορισμός των εννοιών που χρησιμοποιούμε κατά την ανάλυση καταστάσεων.Πολύ περισσότερο,μας παραπέμπει σε  κοινά αποδεκτούς ορισμούς,πόσο μάλλον σε συνταγματικα κατοχυρωμενους.Συμφωνα με το ελληνικο Συνταγμα,το οποιο αλλωστε εχουμε υποχρεωση να διαφυλαττουμε,ως ασυλο οριζεται η ελευθερη και ανεμποδιστη διακινηση των ιδεων σε ανωτατα και ανωτερα εκπαιδευτικα ιδρυματα.
Από τουτον τον προφανη ορισμο,μπορουμε να συναγαγουμε ερμηνευτικα και την καταστρατηγηση του, την ιδιαιτερα δημοφιλη φραση «αρση του ασυλου».Αραγε,η καταληψη της Νομικης από υποκινουμενους μεταναστες δεν συνιστα περιπτωση αρσης του ασυλου; Ή μηπως,για να διευρυνουμε το πεδιο εφαρμογης, οι ανα τακτα χρονικα διαστηματα αποφασεις από μεμονωμενες μειοψηφιες για αναστολη λειτουργιας των πανεπιστημιακων ιδρυματων δεν συνιστουν αλλοιωση της ελευθερης διακινησης ιδεων; Οι ονομαστικες καταγγελιες του Προεδρου της Νομικης ότι δεχεται απειλες, ο ιδιος και συναδελφοι του,με αποτελεσμα να ασκουν το λειτουργημα τους γεματοι φοβο για την ηθικη και σωματικη τους ακεραιοτητα,δεν αποτελουν καταφωρη παραβιαση του ασυλου;
Δυστυχως,όμως, οι ανικανοποιητες μεταπολιτευτικες ονειρωξεις ασπρομαλληδων διοπτροφορων,εχουν προσδωσει στην εννοια του ασυλου ένα διαστρεβλωμενο νοημα.Κατα την αποψη τους,ασυλο συνιστα το δικαιωμα του καθενος να καπηλευεται την ελευθερη λειτουργια των πανεπιστημιακων ιδρυματων για να προβαλλει τα,νομιμα η παρανομα,αιτηματα του,χωρις καμια τυπικη και ουσιαστικη νομιμοποιηση.Κατα την ορολογία της επιχειρηματολογιας,τα παραπανω αποτελουν την πραγματωση της εννοιας «παραλογισμος».
Ετερο συνταγματικα κατοχυρωμενο δικαιωμα είναι εκεινο της πληροφορησης της κοινης γνωμης για τα κοινα.Ο αρμοδιος υπουργος προστασιας του πολιτη,με ρητη και ανεπιδεκτη αμφιβολιων δηλωση του,κατεστησε σαφη την ομηρια της πολιτειας να χαραξει πολιτικη στο συζητουμενο ζητημα της καταληψης της Νομικης,γιατι «υπηρχε οργανωμενο σχεδιο καποιων να αιματοκυλησουν τη χωρα».Προφανως,αυτοι οι καποιοι είναι οι χαρακτηριστικοι και χιλιοειπωμενοι « γνωστοι αγνωστοι». Επιτελους,ο Ελληνας πολιτης εχει γνησια απαιτηση να καταστουν απλως γνωστοι.Και,επιτελους,είναι η ωρα ορισμενοι να λογοδοτησουν στον ελληνικο λαο, ο οποιος,ζητει περισσοτερο από ποτε,ειλικρινεια.Οι πρυτανικες αρχες είναι καιρος να λογοδοτησουν γιατι,όλα αυτά τα χρονια,δεν προστατευουν την απροσκοπτη μεταδοση γνωσεων με δικλιδες ασφαλειας που δεν θα επιτρεπουν την αυθαιρετη διακοπη μαθηματων.Πρεπει να απαντησουν γιατι παραγουν ειτε φοβισμενους ειτε αδιαφορους ανθρωπους.(Οι φανατισμενοι παραγονται από άλλες διαδικασιες).Οι κυβερνησεις είναι ωρα να μιλησουν τιμια στο λαο,αποκαλυπτοντας την συμπλεγματικη αντιμετωπιση ενός παρωχημενου θεσμου στο βωμο του πολιτικου κοστους. Η τραυματισμενη αριστερα,είναι ωρα να απεγκλωβιστει από οπισθοδρομικες δυναμεις που δρουν στο ονομα του προοδευτισμου και να εξελθει υγιης από αυτές τις παιδικες ασθενειες.Οι δημοσιογραφοι,είναι καιρος να απαντησουν από ποιους μεθοδευεται η μονομερης προβολη αποψεων και θεσεων.
Από αυτή την ιστορια,εγινε φανερη η εμπορευματοποιηση και η ιδιοποιηση συνταγματικων αρχων.Ειτε αυτή είναι η προστασια των ανθρωπινων δικαιωματων,ειτε το περιφημο «ασυλο».Σε αδυναμια σαφους ορισμου και σε περιπτωση καταχρησης ενός ορου,η επιχειρηματογια προτεινει τον επαναπροσδιορισμο του.Λοιπον,ασυλο δεν μπορει πλεον να νοειται η ψυχιατρικα διερευνησιμη οικειοποιηση ετσιθελικα των χωρων της πανεπιστημιακης κοινοτητας ουτε η χρηση του για πυροδοτουμενες αναταραχες.Ασυλο είναι η κοινη συμφωνια ολων για πραγματικα διακινηση,ελευθερα,αμεσα,αφοβα,ιδεων δεκτικων κριτικης και όχι η φασιστικη επικρατηση μιας ιδεολογιας,εκφοβιστικης του κοινωνικου συνολου,φιμωτικη των υπολοιπων.
Σε τελικη αναλυση,οι λυσεις δεν είναι αυτές που εμφανιζονται.Ανομια ή αιμα.Η λυση είναι θεσμικη και λεγεται αυτοκριτικη ετοιμοτητα.Η εθνικη αντιπροσωπεια εχει την λαικη εντολη,δημοκρατικα και δικαιοκρατικα,να αναθεωρησει τα λαθη της και σε συνεργασια,με το προθυμο λαικο αισθημα,να προβει σε θεσμοποιηση του πραγματικου ασυλου.

Πέμπτη, 27 Ιανουαρίου 2011

ΑΥΝΑΝΙΣΜΟΣ

                                    

 Τις τελευταίες μέρες και ωρες παρατηρουνται εντονες διαπραγματευσεις για το ζητημα της μεταφορας των μεταναστων από το κτηριο της νομικης. Από την τηλεοραση και τα διαφορα ειδησεογραφικα blogs μπορει κανεις να ακουσει ο,τι τραβαει η ορεξη του. Από την αναγκαιοτητα αμεσης αποπομπης των μεταναστων μεχρι ότι ολη αυτή η κατασταση είναι ένα καλοστημενο σχεδιο,που προβαλει την τελεια αφορμη για την αρση του πανεπιστημιακου ασυλου. Αλλωστε σε εποχες αοριστολογιας,η συνωμοσιολογια ανθιζει. Αυτή όμως είναι τουλαχιστον γραφικη. Αυτό που εντυπωσιαζει είναι η πρωτη,η αοριστολογια.
Κανεις δεν εκφραζει με ξεκαθαρο τροπο τις προθεσεις του.Ο πρυτανης και τα αρμοδια οργανα της σχολης,στο βωμο αγνωστων σκοπιμοτητων και στη κλασικη ελληνικη λογικη χαιδεματος αυτιων ξοδεψε ανυπολογιστο χρονο για να εφαρμοσει τον υπαρχοντα νομο για το πανεπιστημιακο ασυλο,που στην τελικη,το διαφυλασσει από τετοιου ειδους καταστρατηγησεις.Η κυβερνηση και η συντεταγμενη πολιτεια,φοβικη κι εκεινη,πληρωνει τις συνεπειες της μετεκλογικης προτεραιοτητας της, του θλιβερου νομου για την αμεση παροχη ιθαγενειας και αντιμετωπιζει το θεμα διπλωματικα αριστοτεχνικως,πρακτικα ανυποστατως.Ο πρωθυπουργος εξαπολυει διδαγματα αληθινου αριστερισμου και αδυνατει να καταλαβει ότι εξελεγη για να δινει λυσεις και όχι διαλεξεις. Η αξιωματικη αντιπολιτευση είναι ακομη μετεωρη αναμεσα στα φιλελευθερα κελευσματα και στον εγκλωβισμο της να αποχαρακτηριστει ως δεξια.Τα αριστερα κομματα εχουν πλεον διαφθαρει από έναν εντονο αλαβανισμο. Προστατες ολων,πλην των φοιτητων,εχουν αναλαβει μια χαρα επισημα την εκπροσωπηση των μεταναστων,οντας,φυσικα και χωρις καμια αμφιβολια,οι μεσσιες της οικουμενης. Οι μεταναστες,προφανως υποκινουμενοι,αρνουνται να κανουν τις αυτονοητες υποχωρησεις που υπαγορευουν την μεταφορα τους σ’έναν άλλο χωρο,θετοντας παρανομως νομιμες προυποθεσεις!
 Ο Ιονεσκο,αν μπορουσε να προβλεψει την σημερινη κατασταση στην Ελλαδα,είναι σιγουρο ότι δεν θα εγραφε το θεατρο του παραλογου,γιατι θα τον ειχαν ξεπερασει τα γεγονοτα.Ειναι μαθηματικα βεβαιο πως η βιαιοτητα των αντιδρασεων θα ενταθει αμφιδρομα.Το ερωτημα είναι κατά ποσο το εχει αναγκη κατι τετοιο σημερα ο τοπος. Κατά ποσο εχει αναγκη να καταβαραθρωθει κι άλλο η δημοσια εικονα της Ελλαδας, με μια εμφυλια ουσιαστικα διαμαχη.
Είναι εξοργιστικο να βλεπεις θλιβερες,τελειωμενες από τον κοσμο φιγουρες,να προσπαθουν να επιβιωσουν πολιτικα,εκμεταλλευομενοι την αναμπουμπουλα.Ακομα πιο θλιβερο,είναι ότι δεν υπαρχει καποιος να τους σταματησει.

ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ




Για μια ακόμη φορά η νομική σχολή του πανεπιστημίου αθηνών, μαζί με τις συστεγαζόμενες σχολες τελουν υπο καταληψη,με διαφορετικη αυτή τη φορα την φυση των καταληψιων. 200 Αφγανοι,με την ευγενη ανθρωπιστικη παροτρυνση παραταξεων προσκειμενων σε εξωκοινοβουλευτικες αλλα και ενδοκοινοβουλευτικες ομαδες, διαβιουν μεχρι νεωτερας στο νέο κτηριο της Σολωνος. Το γεγονος της ομηριας των φοιτητων,όπως εκφραζεται αρτια μεσα από τον χαρακτηρισμο μεχρι νεωτερας,παραμενει μετεωρο ως βορα στις πυροτεχνηματικες ανακοινωσεις των αντιπαλων φοιτητικων παραταξεων. Μα ποσο καιρο επιτελους θα συνεχιζεται αυτό το θεατρο σκιων ; Ποσο ακομη θα διεκδικουν καποιοι για τον εαυτο τους το δικαιωμα της πρωτοκαθεδριας στην ανθρωπια και στην αλληλεγγυη; Ποσο ακομη « παραταξεις ευθυνης» και «αριστερες της πραξης» θα ανταγωνιζονται για υψηλοτερα ποσοστα στις συνελευσεις,αδιαφορωντας για την πραγματικη αγωνια των φοιτητων,οι οποιοι,ισως,λεω ισως,θελουν να απολαυσουν την παιδεια που με κοπο κατεκτησαν;
Ερωτηματα ενδεικτικα της παραλυσης του κρατικου μηχανισμου. 1. Οι συγκεκριμενοι μεταναστες,με ποια διαδικασια ελεγχου επιβιβαστηκαν στο πλοιο από την κρητη για την αθηνα ; 2. Ευλογα ακολουθει η ερωτηση, με ποια διαδικασια ελεγχου αποβιβαστηκαν στο λιμανι του Πειραια; 3. Τα λαγωνικα της ελληνικης αστυνομιας, βλεποντας ένα τσουρμο αλλοδαπων να κανει αποβαση, δεν υποψιαστηκαν την νομιμοτητα αυτης της ενεργειας; 4.Απο τον πειραια στην αθηνα,το συγκεκριμενο κονβοι ενωπιων ποσων αστυνομικων τμηματων επερασε; Κανενα,ειδικα τα φρουρια της ιπποκρατους και της ζωοδοχου πηγης,δεν υπεθεσε την κρισιμοτητα της καταστασης; 5.Το κτηριο της νομικης σχολης φυλαγεται; Κλειδωνεται; Είναι ξεφραγο αμπελι; Εχει παραχωρηθει σε καποιους η ιδιοτητα του κλειδοκρατορος ; Αν ναι,ποιοι είναι αυτοι; Και πως χειριστηκαν την κατασταση; 6.Η κοσμητεια και η πρυτανεια τι δυναμη εχει να προστατεψει το υλικο και ανθρωπινο δυναμικο της;
Ερωτηματα ευλογοφανη,αλλα τοσο δυσκολα να απαντηθουν.
Ακολουθουν απελπισμενα ερωτηματα σχετικα με τους φοιτητες,ανενταχτους και μη. 1. Από ποιον και γιατι υπαγορευεται η παθητικοτητα των περισσοτερων; 2. Η συνεννοηση για μια σχολη,κατ αρχην,ανοιχτη, δεν θα επρεπε να είναι υποθεση ολων ; 3.Ποιος είναι κρατος εν κρατει,και ποιος τελικα προωθει την περιχαρακωση και την μισαλλοδοξια;  4.Ποιος θα ευθυνεται για την αποσταθεροποιηση ενδεχομενως του κλιματος ; Η σιωπηρη πλειοψηφια ή η αυθαιρετα ενεργουσα μειοψηφια ;

Όλα τουτα πρεπει να τα σκεφτουμε.Πρεπει να σκεφτουμε το απαραβιαστο του δικαιωματος στην Παιδεια,που κατοχυρωνεται αλλωστε συνταγματικα.( Νομική ειμαστε!). Οφειλουμε να κατανοησουμε το κοινο συμφερον,περα από παρωπιδες και ενεργειες εμπνευσμενες από τη μοντερνια. Αλλα πανω απ όλα ,είναι αναγκη να υπαρχουν καποιοι θεσμοι! Θεσμοι που να ειχαν διασφαλισει ότι η χιλιοταλαιπωρημενη Ελλαδα δεν θα ηταν ο χωρος-τρανζιτ των μεταναστων. Θεσμοι που να ειχαν διασφαλισει την υγειονομικη περιθαλψη των εισροουντων και την ασφαλεια των πολιτων. Θεσμοι που να κατοχυρωναν την λειτουργικη ανεξαρτησια του Πανεπιστημιου πραγματικα και όχι κατ’επιφασιν. Θεσμοι που να σεβονται την δημοκρατικη αρχη.Αλλα καποιοι φοβουνται..
Τελευταιο ερωτημα: Πόσο ακόμα;